親愛的約翰:
查爾斯先生永遠地離開了我們,這讓我很難過。作為上帝忠實的子民,查爾斯先生一直是位非常善良的富人,他樂善好施,不斷用自己辛勤賺到的錢去救助那些處於貧困噩夢中的同胞。我相信上帝會在天堂笑迎他,因為他的仁愛和無私。
與真摯的靈魂相伴,是天賜的福氣。我能有像查爾斯先生這樣的合伙人,是我一生的榮幸。當然,查爾斯先生謹小慎微的性格常常導致他與我齟齬不斷,但這絲毫不會奪走我對他的尊重。失去對高尚人的尊重,就是在剝奪自己做人的尊嚴。
當年,公司最高管理層有共進午餐的習慣,每到吃飯的時候,儘管我是公司第一人,我都會把象徵公司核心的座位留給他,以示我對他正直人品的敬意。是的,這不足為道,高尚的道德本該受到褒獎。而就一個整體而言,雖然這只是很小很小的細節,但這樣一個細節可能影響到整個公司,影響到公司的成績。
事實上,標準石油公司的合伙人都是正直的人,我們個個知曉彼此尊重、信任、團結一心對合作有多麼可貴和重要,我們努力使之變成現實。所以,即使出現分歧,我們只會直言不諱、就事論事,從不勾心鬥角、搬弄事非。我相信,在這種純潔的氛圍中,即使有人心術不正,他也會把心術不正的惡習留在家裡。
但這只是標準石油公司強大到令對手敬畏的原因之一,而視精誠協作為我們的生命才是最重要的因素。在這方面,查爾斯先生身體力行,堪為表率。
作為公司的引領者,我在一次董事會上曾真誠倡議:「我們是一家人,我們共享榮辱,我們堅強的手掌托起的是我們共同的事業。所以,我建議大家,請不要說我應該做什麼,要說我們應該做什麼。千萬別忘了,我們是合作夥伴,無論做什麼事都是為了我們大家的利益。」
我的發言感染了查爾斯先生,他第一個回應我:「先生們,我聽懂了,約翰的意思是說,比起‘我’來說,‘我們’更重要,我們是一家人!沒錯!是應該說我們!」
在那一刻,我看到了我們偉大的未來,因為我們已經開始忠於「我們」。別忘了,人人自私,每個人的天性都是忠於自己,「我」是每個人心中的宗教。當「我們」取代「我」的時候,它所煥發出的力量將難以估量。我所以能取得巨大成就,就在於我首先經營人,所有的人。
我與查爾斯先生有著共同的信仰,我們都是虔誠的基督徒。我喜歡查爾斯先生最喜歡的一句格言:「珍惜時間和金錢。」 我一直以為這是一則凝聚著偉大智慧的箴言。我相信絕大多數的人都會喜歡它,卻難以將其變成自己思想信念和價值信條,並永遠溶入自己的血液中。
是的,無論一個人積儲了多麼豐富的妙語箴言,也無論他的見解有多高,假使不能利用每一個確實的機會去行動,其性格終不能受到良好的影響。失去美好的意圖,終是一無所獲。
幾乎人人都知道,能否構築幸福生活,能否實現成功,都與如何利用時間有關。然而,在很多人那裡,時間是他們的敵人,他們消磨它,抹煞它;但如果誰偷走他們的時間,他們又會大發雷霆,因為時間畢竟是金錢,重要的時間還是生命。遺憾的是,他們就是不知道如何利用時間。
事實上,這沒有哥倫布先生發現美洲那麼難,重要的是我們要計劃每一天,乃至每一刻,並知道該思考什麼,該如何採取行動。計劃是我們順應每天情況而生活的依據,它能顯示什麼是可行的。而要制訂完美的計劃,首先要確認自己想要什麼;還有,每項計劃都要有措施,並要監督成果。能付諸行動、有成果的計劃才是有價值的計劃。當然,創造力、自發精神和信念可以化不可能為可能,並突破計劃的限制,所以,不要自囿於計劃之中。
每一刻都是關鍵,每一個決定都影響生命的過程,所以,我們要有下決心的策略。決心不宜下得太快,遇到重要問題時,如果沒有想好最後一步,就永遠不要邁出第一步,要相信總有時間思考問題,也總有時間付諸行動,要有促進計劃成熟的耐心。但一旦做出決定,就要像鬥士那樣,忠實地去執行。
賺錢不會讓你破產,是查爾斯先生的致富聖經。在一次午餐會上,查爾斯先生公開了他的賺錢哲學,那天他用一種演講家般的激情,激勵了我們每個人,他告訴我們大家:世界上有兩種人永遠不會富有。
第一種是及時行樂者,喜歡過光鮮亮麗的日子,像蒼蠅盯臭肉那樣,對奢侈品興趣昂然,他們揮霍無度,竭盡所能要擁有精美的華服、昂貴的汽車、豪華的住宅,以及價格不菲的藝術品。這種生活的確迷人,但它缺乏理性,及時行樂者缺乏這樣的警惕:他們是在尋找增加負債的方法,他們會成為可憐的車奴、房奴,而一旦破產,他們就完了!
第二種人,喜歡存錢的人,把錢存在銀行裡當然保險,但它跟把錢冷凍起來沒什麼兩樣,要知道靠利息不能發財。
但是,有一種人會成為富人,比如在座的諸位,我們不尋找花錢的方法,我們尋找、培養和管理各種投資的方法,因為我們知道財富可以拿來滋生更多的錢財, 我們會把錢拿來投資,創造更多的財富。但我們還要知道,讓每一分錢都能帶來效益!正如約翰一貫的經商原則——每一分錢都要讓它物有所值!
查爾斯先生的演講博得了熱烈掌聲,我被他燃燒起來,鼓掌時太過用力,以致飯後還覺得兩個手掌在隱隱作痛。
如今,再也聽不到那種掌聲了,也沒有鼓那種掌的機會。但「珍惜時間和金錢」一直與我相伴。我沒有理由浪費生命,浪費生命就等於糟蹋自己,世界上沒有比糟蹋自己更大的悲劇了。我也不把安逸和享樂看作是生活目的的本身,因為我稱其為豬的理想。
愛你的父親
June 21,1914
(洛克菲勒:世界上有兩種人永遠不會富有。)
洛克菲勒 信仰 在 曹長青 Facebook 的最佳貼文
曹長青:川普總統為何兩面作戰
川普總統正在兩面作戰:左跟中國打貿易戰,右對左派民主黨彈劾。這兩件事好像風馬牛,但其實很「相及」,背後有一體性:打貿易戰,是要捍衛市場經濟、公平競爭的原則;左派要彈劾川普,因他減稅、推動自由經濟,擊碎了民主黨要增稅、國家壟斷、殺雞取蛋的社會主義夢想。
美國今天這場跟國內外「社會主義」的戰鬥,並不是當代的特有產物,其實自美國建國(1776)初期,就開始了這種兩條路線的鬥爭和選擇。被視為左翼民主黨鼻祖的杰弗遜、麥迪遜,潘恩(《常識》作者)等(雖然那時他們的黨是另外名字)都是熱衷、青睞法國大革命的民主、平等口號和理念,是「親法派」。而開國總統華盛頓、第二任亞當斯、及保守派鼻祖的財政部長漢密爾頓等,都傾向英國的重視傳統、道德、信仰,強調秩序、憲政、個體權利(警惕民主導致的暴民和多數暴政),被視為「親英派」。
親法,親英,這兩派的理念分歧和鬥爭貫穿整個美國政治歷史,不僅至今存在,而且越演越烈。所謂法國派,就是更強調「平等」,更想對整個社會進行「整體性改造」。而英國派,則更強調個人權利,拒絕法國大革命那種轟轟烈烈的整體社會改造,提出一點一滴的試探性社會改進,類似摸著石頭過河。
左派的平等口號最能俘虜人心
當時英國著名思想家埃德蒙·伯克(後來被尊崇為保守主義鼻祖)在痛斥法國大革命的論著中就提出,要捍衛傳統、宗教信仰,不可像法國大革命那樣把社會翻天覆地、全盤改造。因為法國大革命是用斷頭台、以所謂人民的名義、公共意志(General will)來濫殺無辜、建立暴政。後來的列寧十月革命,毛的共產革命,波爾布特在柬埔寨的血腥,北韓金家父子,古巴共產專制等,都是法國大革命的升級版,思路是一樣的,都是用所謂群體的名義、公共的意志、平等的訴求,剝奪和踐踏個體權利與自由。
人民、民主、平等,這類口號,最能收服人心。保守派的華盛頓做了八年總統就堅持退休,不再連任,開啟了總統只做兩屆的慣例。但接任的亞當斯只當了一屆總統,就被杰弗遜、麥迪遜等聯手幹掉了,用的就是左翼俘獲人心的主要口號:平等、民主等。隨後除了亞當斯的兒子作為保守派的輝格黨做了一屆總統之外,左翼在美國一直掌權了40年!那時黑人和女性都沒有投票權,也沒有今天偏向左翼的西裔和移民等,左翼就可以連續拿到10屆總統!可見法國大革命那種左傾思路,有多大的煽動力和蠱惑人心的能力。
直到林肯參選,舉著廢除奴隸制、解放黑奴的旗幟,才一舉擊敗了左翼,保守派連續執政兩屆(林肯在第二任上被暗殺)。是共和黨解放了黑奴!
「自由」最重要,它高於左派的「平等」
林肯強烈主張廢除奴隸制,還因他強調保守派經濟理念,認為只有「自由」才能帶來黑人的經濟獨立、個人富有、人的尊嚴。林肯認為,只有在所有人都有經濟自由的前提下,才有種族平等可言。所以他解放黑奴,不是從種族平等角度,而是人的經濟自由才能帶來個體的真正解放。
林肯是第一個保守派的共和黨籍總統,之前的華盛頓、亞當斯等所屬的政黨不叫共和黨。林肯非常清楚明確共和黨的經濟理念,就是強調自由、權利,而不是左翼的均貧富、平等。林肯在距今150多年前就這樣闡述共和黨的個人對自己負責、自立自強的個體主義經濟理念:
「你無法通過削弱強者來強化弱者。你無法通過摧毀大人物來幫助小人物。你無法通過榨幹富人來致富窮人。你無法通過搞垮雇主來幫助雇員。你無法通過透支來擺脫困境。你無法通過借錢得到安穩。你無法通過剝奪人的動力和獨立來塑造人格和勇氣。你無法通過替別人做他們自己能夠並應該做的事而真正幫助他們。」
這種被稱為「林肯哲學基石」的原則理念成為後來美國(以至世界)左右派分野的標誌:保守派認為「自由」(liberty)最重要,它高於左派的「平等」(equality )。左派以平等的名義剝奪個體自由,最後自由沒有了,平等也不存在。均貧富的共產主義運動是左派的極端表現。
林肯的自由經濟理念和實踐都難能可貴,因即使後來的共和黨籍總統,像狄奧多.羅斯福(保守派的老羅斯福)總統、他的繼任者塔夫脫總統等,都對自由經濟有一定抵觸,以所謂反托拉斯為名,打擊大企業,限制商業自由發展。到了塔夫脫的下一任、左翼民主黨的威爾遜總統掌權時,更是推行反商、國家控制經濟的政策;他利用第一次世界大戰,建立強制徵兵制、增高個人所得稅和企業稅,進行國家控制。到了二戰,左派民主黨總統羅斯福更是用所謂「新政」(The New Deal)公開推行社會主義政策:高稅收,國家控制,國營化等,嚴重窒息了美國的自由經濟,侵蝕了個體權利,是美國左翼最高潮、社會主義色彩最濃的時代!直到羅斯福去世,他的新政社會主義才式微,美國的經濟蕭條期才結束。
林肯、雷根、川普三點一線:自由經濟
了解這個背景就知道,即使在美國這樣的資本主義國家,推行市場經濟、堅持個體權利理念,仍是多麼困難!在二戰之後,只有雷根總統,推行大幅減稅的保守主義政策,把當時個人最高所得稅從70%一下砍去42個百分點,降到28%!從而刺激和推動了美國隨後長達110個月的經濟擴張(增長)期。
到了川普總統,他才執政三年(不到一屆),就把美國企業稅從35%一下削去14個百分點,降至21%。這個企業稅的大幅削減,比削減個人所得稅更有助於美國經濟的發展。因個人所得稅有幾個等級,按收入不同比例繳稅。最高個人所得稅被降低,只涉及少數大富豪,像當年羅斯福制定的91%的最高個人所得稅,其實只涉一個人:大富豪洛克菲勒,等於為他一人量身製作,就是要「搶」他的財富。而現在川普大幅削減的,是企業稅。首先,企業稅不像個人所得稅,它沒有不同等級,而是一刀切,所有企業稅一個標準;降低了企業稅,所有企業都受惠;二是等於給了所有企業(有了剩餘稅款)擴大再生產的機會,擴大招工,自然就降低了失業率。川普執政才三年,美國失業率就已降到過去50年最低點!西裔、非裔、華裔的失業率,全都降到自有統計以來的歷史最低。
包括川普總統與中國打貿易戰,其理念哲學也是自由經濟。中國利用國家控制經濟,對美國不平等貿易;川普要改變這個不合理局面,捍衛美國企業的自由貿易權,實質是捍衛市場經濟、對抗國家壟斷的社會主義。從林肯、雷根、川普這樣一路下來,可謂三位一體一條線,就是自由經濟,對內抗衡左翼社會主義,對外抗衡中國的國家主義;捍衛市場,保障自由!
美國左翼民主黨要彈劾川普,其中一個主要憤怒點,就是川普上台後,大力推行市場經濟、減稅,實質是「保護個人權利,限制政府權力」,而這12個字,正是美國憲法的精髓,立國之本的理念。目前所有左翼民主黨的總統參選人(近20人)都主張增稅,擴大政府,或者說是法國大革命那種以所謂人民意願、公共意志為名,要搶奪社會財富進行二次分配(高稅收,高福利),其本質是剝奪個體自由的群體主義(collectivism)、社會主義。
今天川普總統所代表的共和黨,與左翼民主黨的鬥爭,仍是美國建國初期華盛頓、亞當斯、漢密爾頓等傳統派(保守派,親英派),與杰弗遜、麥迪遜、潘恩等激進派(自由派,親法派)分歧的繼續,或者說仍是那兩種思路、兩種理念的歷史投影。
川普強力堅持傳統派的價值原則,抵抗法國式的激進左翼思潮,將為美國帶來重大變革。他如果成功,不僅是重建偉大的美國,並因美國的唯一超強地位而影響整個世界。
——原載台灣《看》雜誌2019年12月號
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向富人學習四個使用金錢的方式
「金錢的唯一用意是讓你表達謝意。」──Dr Joe Vitale
有些人覺得金錢是污穢的,有的人覺得有錢人都是自私自利的,有些人覺得我沒有錢也可以活得快樂。其實金錢是中性的,當你覺得金錢是「污穢的」,你會遠離它,你會覺得它是用來做壞事的。但如果你轉一個角度看,金錢是中性的,而做出什麼的效果,由是使用它的人決定的。
我很喜歡Dr Joe Vitale說的一句話:「金錢的唯一用意是讓你表達謝意。」
我建立用錢的習慣,會把感恩放在開頭,希望把錢用在適切的地方。
(一)每月出糧和資產給我的被動收入,先把家用給父母和祖父母,這是我對他們表達的一種謝意。
(二)每月出糧和資產給我的被動收入,,我把部份的收入奉獻給有需要的團體,這是我對信仰的委身,是表達一種對上帝的感謝,給我有工作和投資的能力。
(三)每月出糧和資產給我的被動收入,我會把部份收入儲蓄起,這是我希望積存更多的金錢。
(四)每月出糧和資產給我的被動收入,我會先買入或儲蓄更多的資產,為了未來得到更多的被動收入,為自己未來獲得更多的財富。
美國巨富洛克菲勒是我一位尊敬的榜樣,一生以信仰為基礎,做人做事以更高的理想作為處事標準。
以下是我對他的印象,信仰對他的影響不少:
(一)樂善好施成為他生命的顯著特徵。【來13:16】只是不可忘記行善,和捐輸的事。因為這樣的祭,是神所喜悅的。
(二)比金錢更重要的事更多。他從前曾接受《福布斯》雜誌採訪時說:「我的人生非常精彩……我相信,物質很大程度上可以讓一個人過得快樂。不過,如果你沒有好友和重要的親人,生活會非常空虛和難過,那時物質的東西也不重要了。」
(三)40年致力於慈善事業,芝加哥大學、與洛克菲勒大學都是他創辦的。
(四)洛克菲勒家族發展到現在已經是第六代七代了,家族仍然具有巨大的影響。聖經曾經應許,【出20:6】愛我,守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。【箴3:16】他右手有長壽。左手有富貴。
帶著珍惜和感恩之情去使用金錢,金錢將會成為天使,成為你手中能祝福自己和別人的善良工具。我相信:為別人付出愈多,收獲愈大。
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